Thichas Nhatas Hanhas, naudodamasis dėmesingumu kovodamas su kančia

Thichas Nhatas Hanhas, naudodamasis dėmesingumu kovodamas su kančia

Kokia yra neigiamos energijos ir emocijų sprendimo paslaptis?


Į tai atsakyti nėra lengva.

Kai kurie žmonės sako, kad turėtumėte ignoruoti negatyvą ir sutelkti dėmesį į pozityvumą. Kiti žmonės jums tai pataria pabandykite medituoti ar joga ar kokia dvasinė praktika.

Bet pagal Mokytojas budistas Thichas Nhatas Hanhas, sąmoningumo praktikavimas gali būti veiksmingas.


Puikioje žemiau esančioje vietoje Thich Nhat Hanh paaiškina kaip panaudoti dėmesingumą kovojant su neigiamomis emocijomis.

Thichas Nhatas Hanhas paaiškina, kaip elgtis su kančia

Knygoje, Nr purvo, be lotoso: kančios transformavimo menas, Thichas Nhatas Hanhas kalba apie dėmesingumo funkciją atpažįstant jūsų kančią ir, stebėtinai, kodėl turėtumėte ją priimti:


„Atidumo funkcija pirmiausia yra atpažinti kančią, o paskui rūpintis kančia. Atidumo darbas pirmiausia yra kančios atpažinimas ir, antra, jų priėmimas. Motina, natūraliai prižiūrinti verkiantį kūdikį, paims vaiką ant rankų, neslopindama, nevertindama ir nepaisydama verkimo. Mindfulness yra kaip ta motina, be teismo pripažįstanti ir apimanti kančią.

Taigi praktika yra ne kovoti su jausmu ar jį užgniaužti, o labiau jį sūpuoti su daug švelnumo. Kai mama apkabina savo vaiką, ta švelnumo energija pradeda skverbtis į vaiko kūną. Net jei motina iš pradžių nesupranta, kodėl vaikas kenčia, ir jai reikia šiek tiek laiko sužinoti, koks yra sunkumas, jau vien jos veiksmas paėmus vaiką į rankas švelniai jau gali suteikti palengvėjimą. Jei mes galime atpažinti kančią, kai kvėpuojame sąmoningai, tai jau yra palengvėjimas “.

Susidurti su mūsų emocijomis ir jų priėmimas yra skirtingos strategijos, nei mums paprastai mokoma.

Daugelis žmonių nori pasislėpti nuo neigiamų emocijų, nes jas per sunku apnuoginti.

Bet kas nutinka?

Neigiamos emocijos tvyro fone ir galiausiai dar labiau įkando.

Knygoje, Be mirties, be baimės, Thichas Nhatas Hanhas sako, kad į savo emocijas turime žiūrėti kaip į nuolat kintančias, todėl pamatysime, kad jos nėra tokios baisios, kaip galėtume pagalvoti:

„Ką mes paprastai darome, kai esame pikti? Mes šaukiame, rėkiame ir bandome kaltinti ką nors kitą dėl savo problemų. Bet žiūrėdami į pyktį nepastovumo akimis, mes galime sustoti ir kvėpuoti. Pykdami vienas į kitą galutiniame matmenyje, mes užmerkiame akis ir giliai žvelgiame. Mes stengiamės pamatyti tris šimtus metų į ateitį. Koks tu būsi? Koks aš būsiu? Kur tu būsi? Kur aš būsiu? Mums reikia tik kvėpuoti ir išeiti, pažvelgti į savo ir kito žmogaus ateitį.

Žvelgdami į ateitį matome, kad kitas žmogus mums yra labai brangus. Kai žinome, kad bet kurią akimirką galime jų netekti, nebesipykstame. Norime apkabinti ją ar jį ir pasakyti: „Kaip nuostabu, tu vis dar gyvas. Aš toks laimingas. Kaip aš galėjau ant jūsų pykti? Abu turime kada nors mirti, o kol mes vis dar gyvi ir kartu, kvaila pykti vienas ant kito “.

Priežastis, dėl kurios mes esame pakankamai kvaili, kad priverstume save kentėti ir priversti kentėti kitą asmenį, yra ta, kad mes pamiršome, jog mes ir kitas asmuo esame nuolatiniai. Kada nors numirę prarasime visą savo turtą, jėgą, šeimą ir viską. Mūsų laisvė, ramybė ir džiaugsmas šiuo momentu yra svarbiausias dalykas, kurį turime “.

Tai yra neįtikėtina budizmo magistro išmintis. Jei yra tiesa, tai yra ta, kad visata nuolat keičiasi.

Tai būtų toks dėmesingumo mokymas, koks būtų buvęs puiku sužinoti, kai buvome studentai mokykloje.

Taigi, kai išgyvename neigiamas emocijas, turime suprasti, kad tai nesitęs amžinai.

Ir mes negalime pasikliauti nuosavybe ar statusu, kad mus pradžiugintų, nes ir tie dalykai netrunka amžinai.

Thichas Nhatas Hanhas sako, kad laimė ir kančia yra tarsi du priešingi stulpo galai, ir jūs negalite turėti vieno be kito.

„NĖRA purvo, NĖRA LOTUSO. Tiek kančia, tiek laimė yra organiškos prigimties, o tai reiškia, kad jos abi yra laikinos; jie visada keičiasi. Gėlė, kai ji ištirps, tampa kompostu. Kompostas gali padėti vėl užauginti gėlę. Laimė taip pat yra organiška ir nepastovi iš prigimties. Tai gali tapti kančia, o kančia - vėl laime “.

Knygoje, Budos mokymo širdis: kančios pavertimas taika, džiaugsmu ir išsivadavimu, Thichas Nhatas Hanhas sako, kad kančią galime nutraukti suprasdami, kad dėl mūsų kančios neverta kentėti:

„Didžiausias stebuklas yra būti gyvam. Mes galime nutraukti savo kančias vien suprasdami, kad dėl mūsų kančios neverta kentėti! Kiek žmonių nusižudo dėl įniršio ar nevilties? Tą akimirką jie nemato didžiulės laimės. „Mindfulness“ nutraukia tokią ribotą perspektyvą. Buda tiesiogiai susidūrė su savo paties kančia ir atrado išsivadavimo kelią. Nebėkite nuo nemalonių dalykų, norėdami apimti malonius dalykus. Įkiškite rankas į žemę. Susidėk su sunkumais ir augink naują laimę “.

„Vienas iš būdų pasirūpinti savo kančia yra pakviesti priešingos prigimties sėklą atsirasti. Kadangi niekas neegzistuoja be priešingo dalyko, jei turite arogancijos sėklą, turite ir atjautos sėklą. Kiekvienas iš mūsų turi atjautos sėklą. Jei kasdien praktikuosi atjautos dėmesingumą, gailestingumo sėkla jumyse taps stipri. Jums reikia tik susikoncentruoti į tai ir tai pasirodys kaip galinga energijos zona. Natūralu, kad atėjus užuojautai, arogancija sumažėja. Jums nereikia su tuo kovoti ar stumti žemyn. Mes galime pasirinktinai palaistyti geras sėklas ir susilaikyti nuo negatyvių sėklų laistymo “.

NAUJA E-KNYGA: Jei jums patiko skaityti šį straipsnį, peržiūrėkite mano naują el. Knygą Budizmo ir rytų filosofijos vadovas. Tai yra „Hack Spirit“ parduodama knyga Nr. 1 ir tai yra labai praktiškas, žemiškas įvadas į esminius budizmo mokymus. Jokio painiojamo žargono. Jokio įmantraus giedojimo. Jokių keistų gyvenimo būdų pokyčių. Tiesiog lengvai sekamas vadovas, kaip pagerinti savo sveikatą ir laimę per rytų filosofiją. Patikrinkite tai čia.